Вам удавалось когда-нибудь остаться наедине с собой хотя бы на один день? Побыть в полном молчании? Отключить телефон, не пользоваться ноутбуком и социальными сетями? А если не один день, а целую неделю?

Однажды я услышала про курсы медитации Випассаны, на которых в течение 10 дней люди уединяются для духовных практик и соблюдают полное молчание. Про саму медитацию я практически ничего не знала, только слышала отзывы, что «это выдержит не каждый». Таинственное слово «Випассана» пугало и притягивало одновременно. Одни люди возвращались после курсов с восторгом, описывая как лучший опыт в своей жизни, другие уходили раньше времени, не выдерживали. В конце концов, жизнь начала сводить меня с людьми, прошедшими Випассану, с загадочной постоянностью, и их горящие глаза и вдохновляющие слова не давали покоя.

Випассана. Первое испытание.

Я решила отправить заявку на курс медитации, когда находилась на Бали. На сайте было указано, что прием заявок окончен, но можно было записаться в лист ожидания. Надежды было мало, но знающие люди подсказали не торопить события. И вот спустя неделю мне пришло письмо-ответ о зачислении на курс!

Что взять с собой на «медитацию прозрения»? В мечтательных мыслях я закидываю в рюкзак спальник и все необходимое. Друг протягивает теплый клетчатый плед из Непала и индийские шаровары. Рюкзак собран; на прощанье обнимаю друзей и отправляюсь в дорогу. Деревня Кинтамани, близ которой находится ашрам, в полутора часах езды от Убуда, небольшого городка в центральной части Бали. Рассекаю на мопеде вдоль рисовых полей и умиротворяющих пейзажей. Чем дальше продвигаюсь на север, тем свободнее путь, больше ощущается высота и прохлада. Судя по навигатору, осталось ехать недолго. И тут экран телефона начинает мерцать и гаснет. Карты нет, а где находится ашрам, никто в округе не знает. Интуиция срабатывает неверно, и я оказываюсь в какой-то глухой деревне. Кругом бегают босые дети. Дорога местами настолько разбита, что, выскочив из одной ямы, тут же залетаешь в другую. Куда ехать, окончательно запуталась. Неужели придется здесь ночевать?

Откуда-то появляется парень на мотоцикле и жестком показывает: «следуй за мной». Он понятия не имеет, куда мне надо ехать. Ну ладно, может именно так выглядит ангел-хранитель – балиец в потертых джинсах. Мы летим по пыльной дороге, то и дело подпрыгивая на кочках. Через полчаса выезжаем на главную дорогу, и мне удается найти ашрам. Дорога занимает около четырех часов вместо обещанных полутора. «Первое испытание пройдено» - с облегчением выдыхаю.

Первый вечер в ашраме

Со смотровой площадки открывается живописный вид на вулканы и ущелье, из которого возвышаются деревья-великаны. Прохладный свежий воздух наполнен пением птиц и приятными лесными ароматами.

У ашрама встречаю достаточно большую группу людей. Полным ходом идет регистрация – похоже, другие участники тоже задержались в пути. Многие впервые на практике, но есть и «старички», прошедшие не один курс Випассаны. После того, как все формальные вопросы улажены, нас приглашают в зал для медитаций. Это оказывается большая прохладная комната с приглушенным светом и множеством маленьких сидений на полу. Я занимаю свое место, аккуратно уложив ноги в позе лотоса. Обращаюсь с вопросом к соседке, но она делает жест рукой, закрывает глаза и говорит «до свидания». Ну все, началось…

Погружение в практику Випассаны

Каждое утро мы просыпаемся в 4 утра, а ложимся в 10. Правила достаточно строги – в течение 10 дней нельзя не только общаться, но и подавать знаки внимания или смотреть на других людей. Нельзя делать записи или читать, пользоваться телефонами или другими гаджетами (мы их благополучно сдали еще в начале курса). В общем, созданы все условия для того, чтобы нас ничего не отвлекало от медитации.

Оказывается, нас ожидает 10-11 часов медитаций каждый день. Хорошо, что я не знала об этом до начала поездки – не решилась бы. По вечерам у нас проводят лекции – пока слушаешь, удается найти некоторые ответы на возникающие вопросы. «Ваши мысли как стадо бегущих слонов» – замечает учитель Гоенка. И я вздыхаю с облегчением: все-таки я не одинока в своих мучениях.

Уже из лекций узнаю, что Випассана дословно значит «медитация прозрения». Это одна из самых древних медитативных техник, зародившихся более 2500 лет назад. Рассказывают, именно через нее Будда пришел к просветлению. Випассана не связана с религией, хотя Гоенка, который распространил эту технику по миру в ХХ веке, в своих лекциях часто обращается к буддийской мудрости.

Обострение чувствительности

С каждым днем я начинаю чувствовать тело лучше и тоньше. Порой доходит до того, что ощущаю даже внутренние органы, кости, движение крови. Хочется забраться в учебник по анатомии. Одни участки тела открываются, другие кажутся совершенно глухими, нечувствительными.

Уже не подвергаю сомнению, что мысли вызывают реакцию на физическом уровне. Остается только наблюдать: когда в голове возникают волнения, по телу скатывается капелька пота; вспоминается обида – и начинает жечь на уровне груди; невысказанное слово отзывается болью в горле. В этом спектре ощущений начинаешь сходить с ума. Неужели мы проживаем их каждый день, просто не чувствуем?

Когда начинаешь наблюдать за ощущениями, понимаешь, что даже боль можно конкретно описать: покалывание, жжение, растяжение. В ней нет ничего страшного или нетерпимого. Как только к ощущениям добавляется мысль о том, что это боль – по телу разливается жар, и она становится невыносимой. Не сами ощущения заставляют нас страдать – но мысли о будущем страдании.

В голове пролетают события, ситуации и даже целые годы, и я радуюсь, когда удается освободиться от мыслей хотя бы на минуту. Время от времени всплывают старые события из жизни, и удается их увидеть под новым углом. Постепенно приходит понимание, для чего был дан тот или иной урок. Иногда в зале раздаются негромкие всхлипывания: это кого-то накрыла очередная волна осознаний.

На всякий случай вспоминаю совет друзей: «когда захочешь уйти, останься еще хотя бы на один день». Нет, я не сбегу, у меня есть четкое намерение остаться до конца. Все как в жизни: поддашься страху – и так и будешь ходить по кругу. Выдержишь испытание – и перейдешь на новый уровень.

В перерыве между медитациями можно насладиться прекрасными видами на вулканы. Вот она, красота и радость. Появляются маленькие ритуалы: по утрам наливаю терпкий горячий чай с имбирем и греюсь на солнце, а по вечерам гуляю с поднятой наверх головой и наблюдаю за звездами. К концу курса вообще не ощущаю необходимости что-то выражать словами.

Випассана. Эффект протертого стекла

­­В последний день курса нам все же разрешают пообщаться – чтобы возвращение к обычной жизни проходило менее болезненно. После первого часа я не могу говорить, каждое слово отзывается вибрацией в теле. Как же мы не обращаем на реакции нашего тела в обычной жизни?

К концу медитации для меня все гаджеты, которыми мы пользовались, уже не имеют прежней ценности. Я с неохотой забираю телефон (несмотря на разбитый экран, он все же звонит).

Одна моя знакомая удачно описала жизнь до и после випассаны. Едешь на трассе, стекло засоряется от пыли и грязи, перестаешь замечать детали. А потом щеткой протираешь лобовое стекло, и все видишь четко и ясно. Так и после випассаны: смотришь на мир как сквозь протертое лобовое стекло.

Окончание курса Випассаны – это только начало

Люди часто ищут магическое средство, которое избавит от страданий и принесет счастье. Випассана – это не волшебная пилюля, она требует терпения и кропотливого труда. Конечно, и курс сам по себе является хорошей «промывкой мозгов», но практика теряет свой эффект, если ее не выполнять ежедневно (учитель рекомендует посвящать этому два часа в день). Для себя я определила, что буду продолжать практику, не смотря на какие-либо обстоятельства. Вот уже больше двух месяцев каждое утро, где бы я не была – дома, в гостях, в поезде или самолете, нахожу время для медитации…

Випассана стала крайне популярной штукой на Бали. В какой-то момент мне даже казалось, что о ней знают абсолютно все, а каждой третий уже побывал на випассане. Некоторые даже на Бали специально ради нее приезжают. Но слава балийским богам, еще остались люди за пределами острова, кто про випассану ничего не слышал, а значит об этом стоит рассказывать.

Что такое випассана?

Итак випассана. Название загадочное, суть еще более загадочна, пока сам через это не пройдешь. Випассана – это такая особая форма 10-дневной медитации, которая проходит по определенным правилам, главное из которых – это отказ от общения на время випассаны. То есть на протяжении всех 10 дней випассаны придется не только медитировать, но еще и молчать.

Я проходила випассану по Гоэнке и ездила в медитационный центры Dhamma на острове Яве, недалеко от города Богор. Гоэнка, кстати, это такой мудрый бирманский дедушка, который основал медитационные центры випассаны по всему миру. У него, кстати, интересная история, он по сути “дауншифтер”, который был обеспеченным человеком и бизнесменом, который в какой-то момент открыл для себя випассану и решил, что хочет посвятить этому делу всю свою жизнь и все свое состояние.

При всем при этом випассана – это не религия, не верование, не учение, не психологический тренинг и уж тем более не секта. Попробовать может любой, особой подготовки не требуется, а если не понравится, то можно встать и уйти.

У меня к випассане было любопытно-скептическое отношение. С одной стороны интересно, да и отзывы были разнообразные, причем много очень позитивных и вдохновленных. А я люблю всякие интересные и полезные эксперименты над собой. С другой стороны, я с недоверием отношусь ко всем этим маниакальным увлечениям духовными практиками, медитациями, веганством итп – на Бали с этим временами перебор.

Поэтому на випассану я решалась долго. Практически с самого моего первого года на Бали я возвращалась к этому вопросу, так и не решаясь. И если бы випассану не прошли несколько моих друзей, адекватному мнению которых я доверяю, я бы так и не решилась.

Итак, випассана. На 10 дней вы оказываетесь в специальном медитационном центре, где с рассвета до заката вы живете по определенному распорядку, большая часть которого связана с медитацией. Всего около 11,5 часов медитаций в день! Неплохо, да? И это еще не все. Подъем в 4 утра, отбой в 10 вечера. Первая медитация начинается в 5 утра, последняя заканчивается в 9 вечера. Есть завтрак, обед и полдник. Ужина нет. Да, и полдник – это чай и фрукт. Все про расписанию, все по сигналу гонга.

Помимо этого вы живете по суровым правилам, нарушать которые нельзя, иначе вам придется покинуть курс випассаны. Одно из правил заключается в том, что все десять дней вы не можете говорить и никоем образом вступать в общение с внешним миром – будь то другие участники випассаны или другие люди вообще. Еще нельзя курить или пить, а еще есть мясо. Для тех кто курит – это дополнительное испытание. Я не курю, поэтому мне было проще.

Во время випассаны вы полностью выпадаете из жизни внешнего мира. Вы сдаете на все десять дней телефоны, ноутбуки, книжки, блокноты и все то, что может отвлечь вас от медитации. Нельзя говорить, читать или писать. Общаться нельзя ни знаками, ни записками, ни подмигиваниями, ни уж тем более словами. Вообще ничего делать кроме как спать, есть и медитировать не надо. Да и нельзя. Нельзя заниматься йогой, нельзя заниматься спортом, нельзя отвлекаться ни на какие другие дела.

Цель этих суровых правил – чтобы вы перестали отвлекаться на всякую ерунду и сосредоточитилсь на медитации, ведь больше вам нечем будет заняться.

Больше всего я боялась ранних подъемов; того, что есть придется по расписанию (вдобавок вовсе не того, чего мне хочется) и, конечно же, бесконечных медитаций. Я не медитировала никогда в жизни и слабо представляла себе, КАК я это буду делать столько часов в день. Но по заверению тех, кто проходил випассану, уметь ничего не надо, все расскажут на курсе випассаны. А еще я боялась, что я сойду с ума от безделья или от скуки, для меня это сущее наказание представить, что целых дней я не смогу читать или писать.

Как проходит випассана

Каждый день мы просыпались и шли медитировать. Поначалу нам давали совершенно простую медитацию, где нужно было просто сидеть и следить за дыханием. Потом задачу чуть усложняли с каждым днем. Рассказывать подробностей не буду, это тот опыт, который стоит пройти там, а не читать про него на бумаге. Нет, там не происходит ничего сверхестественного, но так просто коротко на словах все равно не объяснишь.

Кстати, благодаря тому, что задачу чуть усложняли каждый день, добавляя что-то новое, в итоге медитировать было не так скучно и сложно, и я с интересом ждала нового дня. По вечерам была часовая лекция, где объясняли, что такая випассана, откуда она взялась и в чем суть того, что мы делаем. Каждая лекция отвечала на все вопросы, которые накапливались к этому дню. Помимо этого некоторые медитации сопровождались пояснениями учителя.

Часть медитаций проходят в общем медитационном зале, во время них нужно обязательно присутствовать, сидеть в медитационной позе и делать все как положено. Часть этих медитаций предполагается, что вы не будете двигаться весь час, ну или как минимум сократите количество телодвижений до двух-трех в час. Эти медитации оказались самыми сложными, но если их сделать как следует, от них самый больший эффект. Мне удалось все (кроме двух-трех) таких медитаций высидеть не шевелясь и не открывая глаза весь час. Я до сих пор не могу поверить, что я это смогла сделать. Сила воли и сила намерения великие штуки, которые, как оказалось, помогают сделать что-то, что точно лежит за пределами кажущегося вам возможным.

Из 11 часов медитаций в день только треть являются общими, а значит обязательными, остальные считаются индивидуальными, поэтому те, кто попал на випассану в первый раз могут выбираться как медитировать этот час – я, например, часто медитировала лежа у себя в комнате, так как сидеть столько часов я не могла.

Каждый ли способен пройти випассану

Очень многие не выдерживают все десять дней випассаны и уходят. Много народ уходит в первые дни, все, видимо, ждут, что на них сразу же спустится блаженное просветление, а оказывается что до просветления далеко, до блаженности еще дальше, а чтобы хоть какого-то эффекта добиться, надо работать над собой. Работать над собой мало кто любит, поэтому многие сваливают.

На нашем курсе из 28 девочек ушло человек 7. Причем, удивительно, но одна девочка ушла на 7-ой день. Это было страннее всего, если ты уже потратил столько дней, неужели не потерпеть еще парочку, чтобы пройти до конца и узнать, что в конце?

Я же с самого начала поставила задачу пройти этот эксперимент до конца, чтобы узнать, что это и ради чего этого, поэтому мысли уйти меня особенно не мучали. Как бы сложно или скучно мне не было. Я понимала, что надо взять и попробовать все сделать так, как тебе говорят, полностью отдавшись необычному эксперименту. А потом уже после випассаны решать, что это вообще было и надо ли оно мне по жизни. И всем, кстати, кто подумывает поехать на випассану я советую ехать только в одном случае, если вы дали себе слово не халявить и пройти все до конца; в противном случае даже не тратьте свое время, понять что это за штука такая можно только пройдя и осмысля весь эксперимент целиком.

Кстати, как оказалось, медитировать целыми днями, молчать, не пользоваться книжками-ноутбуком-интернетом, рано вставать и жить без ужина оказалось не так уж сложно. На випассане определенный ритм и в него втягиваешься. Заодно понимаешь, как мало тебе на самом деле надо и как сильно мы разбалованы современной цивилизацией, когда ты думаешь, что не смог бы без этого или без того.

Випассана штука ни разу не простая и даже на девятый день мне иногда казалось “зачем я вообще во все это ввязалась”, но она стоит того.
Уже само по себе то, что ты оказался на десять дне в отрыве от своей реальности, – это необычный жизненный опыт! На целых десять дней перестать залипать в интернете или погрязать в разных бытовых и рабочих делах, а вместо этого быть наедине с самим собой и своими мыслями днями-напролет.

Многие бояться, что на випассане надо будет молчать. На самом деле многих пугает именно то, что придется быть наедине с собой. Мы настолько привыкли были среди людей, среди новостей, среди интернета и всех возможных средств коммуникации, что не умеем ничего не делать и оставаться наедине со своими мыслями. Тебе может сколько угодно казаться, что в твоей жизни столько всего происходит, но оказавшись именно на випассане понимаешь, есть действительно внутри тебя что-то или же это бездонная звонкая ничем не заполненная пустота.

Мне в итоге понравилось быть наедине с самой. Только ради этого я бы поехала еще раз на випассану. Звонкой пустоты я в себе не обнаружила, зато вместо это мою голову, обычно занятую всем подряд, просто разрывало от миллиона идей и задумок, на которые в обычной жизни просто не хватало времени, а точнее приоритета. Во время випассаны я придумала столько всего интересного по всем своим проектами, что для меня випассана больше всего запомнилось именно тем, что моя жизнь разложилась по полочками и мне стало спокойно и хорошо.

Правда, сконцетрироваться на медитации из-за этого было сложно. Не думать я не умею, а отгонять мысли из головые было крайне сложно. Но это тоже был интересный и крайне полезный опыт, учиться фильтровать мыслительные процессы в голове, упорядочивать их и как-то останавливать бесконечный поток мыслей. Когда это удается сделать хотя бы на час или полчаса, ты чувствуешь гораздо больше спокойствия и гармонии по жизни.

Стоит ли пройти випассану?

Самый главный вопрос, который мне задавали про випассану – это понравилась ли мне випассана и рекомендовала ли бы я кому-то ее пройти.

И хотя мое мнение о випассане менялось ото дня к дню, как во время самой випассаны, так и после нее, сейчас, по прошествии времени (я проходила випассану пару месяцев назад) я могу сказать, что это крайне полезная штука, если отдавать себе отчет, что это и зачем тебе это надо.

От пары человек я слышала о мозговыносящем, сознание взрывающем и жизнь меняющем опыте после випассаны. И я ждала, что я действительно выйду на десятый день просветленная, а мой мир поменяется. Причем я вроде и хотела этого (ну интересно же посмотреть на новый мир!), а с другой стороны немного опасалась (вдруг у меня вырастет третий глаз и я не буду знать, что с ним делать). Ничего такого не произошло. Мне не захотелось резко поменять свою жизнь в корне, хотя именно такой отзыв я слышала от некоторых, прошедших випассану.

С другой стороны мы все находимся на разных этапах пути по дороге, что называется “самопознание и саморазвитие”. Для кого-то випассана окажется первым опытом на этом пути и тогда это может более заметно всколыхнуть сознание. Я уже столько уже всего слышала, читала, изучала, проходила, что ничего нового випассана мне не открыла. С другой стороны она словно доложила какие-то новые кирпичики в постройку того самого основания жизни, которое строится уже не первый год.

О чем вообще випассана? Она о том, что вся наша жизнь и то, насколько мы счастливы или несчастливы в ней, не имеет ничего общего к внешним обстоятельствам, как бы сильно мы не хотели так думать. В действительности же мы может сделать так (не то, что бы легко, но вполне себе достижимо), чтоб в тех же самых внешних условиях чувствовать себя на порядок счастливее и гармоничнее. Мешают же нам в этом всем наши неполезные привязанности-увлечения-зависимости и неумение не реагировать на внешние обстоятельства. Випассана как раз учит, что и как со всем этим делать, а методом является медитация и ряд определенных правил, которым ты следуешь.

И метод випассаны действительно работает. Я давно не чувствовала себя настолько гармоничной, сильной и уверенной в себе, а главное способной справляться с любыми неприятностями. Со временем эффект немного затухает, но даже того опыта было достаточно чтобы понять, как оно бывает по-другому:)

Для того же, чтобы эффект не затухал, и чтобы в этом гармоничном состоянии пребывать дольше, надо практиковать випассану и дальше. Всю оставшуюся жизнь по сути. Что сводится к двум часам медитации в день (один раз утром, один раз вечером) и соблюдениям правил випассаны, которые включают в себя разные вещи вроде не пить, не курить, не есть мясо и продукты жизнедеятельности животных (молоко, яйца итп), и не убивать никаких живых существ включая комаров и тараканов:)

Выходя с випассаны ты делаешь для себя выбор, готов ли ты пойти на все эти меры, ради той гармонии, которую можешь в итоге получить. Ты можешь выбрать жизнь в формате випассаны, а можешь просто оставить ее для себя, как интересный опыт и один из кирпичиков в построении своего пути саморазвития и самопознания.

Логистические вопросы про випассану

Лучше всего проходить випассану именно в центрах Dhamma, которые основал сам Гоэнка. Так как сейчас появляется много других трактовок випассаны, которые меняют суть самой випассаны.

Информацию о центрах Dhamma в Индонезии и расписание курсов можно посмотреть на их сайте dhamma.org

Центры Dhamma есть почти по всему миру, они есть и в России и в несколько центров в Индонезии. Випассану можно пройти на Бали (в год проходит 2-3 курса) или поехать на Яву, там они проходят чаще. В Москве и на Бали на випассану желающих тьма, поэтому запись закрывается чуть ли не в первый день в Москве, и буквально в первые же дни на Бали. С Явой таких проблем нет.

Регистрация. Записываться на участие в Индонезии надо через сайт dhamma, ссылку я давала выше. Причем в случае с Бали, нужно не пропустить день открытия записи, иначе все места свободные разберут.

Для тех, кто плохо говорит по-английски на Бали и на Яве дают слушать перевод на русском (во время лекций и инструкций учителя). Но совсем без английского я бы не советовала ехать на Яву, там нет русскогорящих сотрудников.

Что брать с собой. На Бали и на Яве центры находятся в гористой местности, поэтому обязательно берите теплую одежду. Очень холодно особенно ночью! Я спала в толстовке и спортивных штанах:) На сайте есть требования к одежде (длинная закрывающая одежда) и в инструкциях к участникам написано, что брать, читайте внимательно.

Медитации. Во время медитаций можно пользоваться специальными подушечками, валиками, а некоторым даже разрешают сидеть на специальных стульях, если сидеть с прямой спиной невмоготу. Я, правда, считаю, если ты не способен сидеть, зачем вообще ехать на випассану. Я (при всей своей неподготовленности) уже на шестой день отказалась от всех подушек и подстилок и сиделать на одном только медитационном коврике. Зачем упрощать задачу?

Еда. Кормят веганской едой, еда достаточно разнообразная и на завтрак и обед количество еды не ограничено. Я не веган, но проблем с едой почти не было. Почти, потому что те, кто питаются в режиме “полезной здоровой еды” меня поймут. Но за десять дней ничего страшного произойти не может:) Вообще еда в целом неплохая и в принципе на какой-то день начинает казаться вкусным все. :)

Участие в курсе випассаны исключительно благотворительное, вы сами решаете, сколько вы хотите оставить денег. Их не обязательно должно быть много. Гоэнка специально строил свои центры таким образом, чтобы каждый прошедший випассану до конца и внесший благотворительный взнос, мог таким образом обеспечить возможность участия других людей, так как все взносы идут исключительно на поддержание и проведение курсов випассаны по всему миру. Вы вправе вообще не оставляться никаких пожертвований, если не считаете, что кто-то еще должен проходить випассану. Кстати, взнос не могут внести те, кто не прошел весь курс целиком.

Центр випассана-медитации на Яве.

Я намеренно не поехала на випассану на Бали. Во-первых, потому что там будет много народу, причем из них каждое третье или даже второе лицо будет русское и будет знакомое. Многие на Бали “подсели” на випассану и теперь ездят на каждый курс. Кроме того, я не хотела обсуждений ни до, ни после випассаны что там и как было. Хотелось полной перезагрузки и новых лиц. Так оно и произошло:)

Помимо этого хотелось посмотреть новое место и друзья, которые были на Яве, сказали, что там центр находится в красивом месте на холмах, где общая обстановка “наедине с природой” добавляет плюсов к самому опыту випассаны. Надо на Яве на випассане не так много и мы почти все жили в комнатах по одному, тогда как на Бали придется жить с соседями.

До центра Dhamma на Яве немного хитро добираться, но не так сложно.

Вам надо . С Бали летает бесконечное количество авиакомпаний, мне больше всего нравится Citilink. C Lion air поосторожнее, они постоянно задерживают и отменяют рейсы, хотя билеты у них самые дешевые. Билеты стоят около 800,000 рупий туда обратно, если конечно не подхватите какую-нибудь акцию.

Прямо из аэропорта идет рейсовый автобус до города Богор (Bogor). Он идет не из всех терминалов (кажется из терминала 1 и 2), между терминалами ходит бесплатный shuttle bus. Спрашивайте у работников аэропорта, они покажут вам остановку, у них же можно спросить про автобус. Автобусная компания называется Damri. Автобус до Богора идет прям от терминала, буквально вышел, перешел дорогу и он там. Есть обычный и VIP, первый стоит около 40,000 рупий, второй 80,000 рупий. Автобус из-за пробок может идти долго, 2,5-3 часа.

Дальше оттуда можно либо на обычном такси, либо на мото-такси. Я уломала обычное такси везти меня за 100,000 рупий, хотя по приезду, он как обычно сделал лицо и просил больше. Тут главное, проявить выдержку, не вступать в полемику и напомнить, что была оговорена конкретная сумма.

Если вы хотите шикануть, можно взять такси прямо из аэропорта до центра. Они едут по счетчику и хотя по километражу должно выйти не больше 150,000-200,000 рупий, на деле с учетом стояния в пробках (они есть и в Джакарту и в Богоре), выходит 450,000-500,000.

На обратном пути центр организует для всех трансфер, машина до аэропорта стоила 600,000 рупий (мы делили на четверых), а машина до Богора 250,000 рупий.

Читать больше про випассану:

• Статья про мой личный опыт и переживания от випассаны – в блоге blog.stellav.ru
• Видео, которое я сняла про випассану позднее (в 2018 году) – на канале yotube.com/stellava

Я прошла Випассану. 10 дневный курс медитации и молчания. Прошла до конца, целиком, от вечера нулевого дня до утра одиннадцатого дня. Прошла честно, со всеми медитациями и правилами. Сама, признаться, не верила, что смогу, но прошла:) Да и сомневалась до последнего момента идти на нее или нет.

Что такое випассана?

О том, что такое випассана я уже рассказывала на БалиБлоггере , но расскажу немного и тут, на случай, если вы поленитесь пройти по ссылке. Ну а если знаете, то перескакивайте эту часть и читайте начиная со следующего заголовка. Подробнее про випассану можно почитать в интернете.

Випассана это десятидневный курс медитации в молчании. Причем помимо молчания есть масса других условий в которых проводится випассана: на десят дней вы отказываетесь от алкоголя, курения, мяса и любых продуктов производных от животных (молочка, яйца итп). Молчание тоже не сводится к одному молчанию, вы отказываетесь от любого общения с кем бы то ни было и любых дел не связанных с самой випассаной. Попадая в медитационный центр у вас на время забирают телефон, компьютер, книжки, ручки и блокноты итп. Во время випассаны нельзя медитировать, заниматься спортом, молиться или делать что бы ты ни было.

Смысл таких строгих правил прост: освободить мозг от лишнего, перезагрузить сознание и не дать вам отвлекаться на что-то еще. Ваша задача на 10 дней сконцетрироваться на медитациях.

А зачем вообще нужна эта медитация и чему учит випассана? Випассана пытается показать нам, что вся наша жизнь и то, насколько мы счастливы или несчастливы в ней, не имеет ничего общего к внешним обстоятельствам, как бы сильно мы не хотели так думать. В действительности же мы может сделать так (не то, что бы легко, но вполне себе достижимо), чтоб в тех же самых внешних условиях чувствовать себя на порядок счастливее и гармоничнее. Мешают же нам в этом всем наши неполезные привязанности-увлечения-зависимости и неумение не реагировать на внешние обстоятельства. Вот випассана и учит, что и как со всем этим делать, а методом является медитация и набор тех строгих правил.

Вопрос, который задавали мне абсолютно все, когда я вернулась после курса випассаны заключался в двух словах “Ну и как?”. Но только випассана такая штука, что впечатление от нее не расскажешь в двух словах и не опишешь в двух абацах. Поэтому для тех, кто меня про мою випассану спрашивал, да и для себя самой на будущее я решила подробно написать, как все происходило у меня.

Зачем нужна випассана?

Идея випассаны заинтриговала меня давно. И хотя я не увлекаюсь ни йогой, ни медитациями, ни духовными практиками, ни какими-то вообще штуками такого плана, мысль о том, чтобы попробовать что-то новое и настолько необычное меня на отпускала. И потом одно дело попытаться заставить себя медитировать сколько-то минут в день, другое дело — попасть в такое место, где у тебя вариантов не будет:)

Но каждый раз я не понимала, как я могу на две недели выпасть из эфира и подарить их такому непонятному эксперименту. Поэтому за несколько лет, что я собиралась, я так ни разу и не доехала до випассаны. И вот я решилась. Заранее записалась и заранее купила билеты, подгадав к випассане еще пару других планов, так чтобы отвертеться уже не было бы смысла.

До прохождения курсы випассаны я очень смутно понимала о чем она и в чем будет ее эффект. Скорее было какое-то общение впечатление, что ты морально готов попробовать такой непростой эксперимент на себе и вынести из него для себя что-то свое. В этот момент жизни меня больше всего занимали следующие вещи на пути саморазвития и самопознания и я хотела попробовать решить их с помощью випассаны:

— Хотелось какой-то серьезной перезагрузки мозга, так как он кипел от большого количества проектов, в которые я ввязалась, новых идей, о которых я лихорадочно думала, но не понимала, стоит ли ввязываться и в них тоже, ну и от бесконечного числа раздумий о жизни и планах на будущее. Хотелось перезагрузиться, посмотреть на все это новыми глазами и понять, что важно, а что нет.

— Хотелось научиться наконец “быть в моменте” и жить текущим. Не блуждать постоянно мыслями о том, как оно будет в будущем, как оно будет лучше в следующий раз. Не перетирать прошлое, возвращаясь к тому, что не получилось, не удалось или произошло. Научиться не делать тридцать разных вещей одновременно, перескакивая постоянно на тридцать первое или тридцать третье. А вместо этого наслаждаться одним делом в одном конкретном моменте.

— Очень хотелось научиться контролировать блуждающий мозг; переставать думать-думать-думать-переживать про все свои дела, постоянно волноваться, а точно ли получилось хорошо или не все-таки не очень. Хотелось научиться фильтровать мысли и уместь сказать себе: довольно, об это я уже достаточно подумал-попереживал, хватит, едем дальше.

— Стать еще более дисциплинированной в разных областях: от работы, до личных проектов, чтобы успевать еще больше.

— И наконец хотелось избавиться от постоянного всплеска бушующих внутри эмоций: расстраиваться, когда что-то пошло не так; переживать, когда что-то не получается; беситься, когда внешние обстоятельства словно издеваются над тобой; реагировать негативно даже на мелкие мелочи, когда “все навалилось и накипело” и “почему это происходит именно со мной». Перестать тратить силы на переживания о том, что все равно нельзя изменить и что не зависит от тебя. Научиться фильтровать, на что реагировать и как.

Я не была уверена, имели ли все эти вещи прямое отношение к тому, чему учит випассана, но формат самой випассаны — побыть наедине с собой, учиться по новому относиться к прежним вещам и посмотреть на какие-то штуки со стороны — идеально вписывался в мои задачи.

Ну да и конечно же хотелось какого-то необычного чуда, которое обязательно должно было произойти после более чем 100 часов проведенных в медитациях!

Что я знала о випассане

Я сформулировала для себя, зачем я туда еду. Записалась и даже купила билеты на Яву, в Джакарту. Випассану именно на острове Ява, а не на Бали я выбрала для того, чтобы а) побыть в кругу незнакомых людей, а не толпы знакомых русских, как это случилось бы на Бали б) випассана была в каком-то новом для меня месте, поездка куда, усилила бы ощущение от необычности всего происходящего.

О самой випассане я знала вроде бы и много (из интернета и из рассказов знакомых), а вроде как оказалось и ничего. Но важно, что я знала главное: что будет непросто, что многие уходят в первые дни, что у многих моральных или физических сил не хватает высидеть все десять дней курса. Еще я примерно представляла распорядок дня: с ранними подъемами, бесконечными медитациями в течение дня и скудным графиком питания: завтра, обед и полдник без (!) ужина. Плюс где-то слышала историю основателя випассаны, который бросил бизнес и все дела, ради того, чтобы нести идею випассаны в массы, так как в свое время случайно попав на випассану, проникся, прозрел, избавился от душевных метаний и физических страданий. Подробных деталей о самой технике медитации и о том как все проходит я специально старалась особо не читать и не узнавать.

О том, кстати, как я собираюсь столько часов медитировать, я старалась вообще не думать. Ведь я никогда в жизни не медитировала. И даже, когда я однажды задумалась, не начать ли мне медитировать и даже нагуглила пример несложной медитации для начинающих, я так и не смогла ее завершить даже в первый раз. Для меня медитация — это что-то настолько не мое, настолько не привлекательное, скучное и нудное, что я не могла понять, как люди вообще могут это делать? Сидеть и ничего не делать на протяжении долгого времени? Как это возможно? И главное зачем? Скуууучно. Бесполезно.

Как же при этом я решила на випассану? Иногда полезно попробовать что-то новое, что кажется тебе невозможным и недостижимым. Не только ради одной лишь проверки себя, а ради того опыта, который ты приобретешь пробуя что-то новое. И главное в этом деле, просто на сто процентов довериться процессу. На 10 дней делать то, как тебя просят и как тебя учат, не пытаясь раньше времени судить и оспаривать, или делать по-своему, а просто попробовать. И только выйдя через десять дней дать себе возможность оценить технику, применить ее к себе и решить, подходит ли она по жизни. Именно с такими мыслями я улетела пару недель назад на Яву.

Все те дни и недели перед випассаной, от момента, когда отправила заявку и до самого последнего момента, когда я переступила порог Dhamma центра в Богоре, меня съедали изнутри страхи, сомнения и разные мысли на тему “ну как оно будет”, “а смогу ли я выдержать”, “ а точно ли это мое”. Скептик внутри меня поработал на славу, а последние дни перед отъездом я вообще во всем видела “знаки”, что мне не надо туда ехать.

Мне тогда даже кто-то сказал, что лучше так много не знать, точнее даже лучше вообще ничего не знать про эту випассану. С этим я, кстати, не соглашусь. От того, что я знала какого масштаба серьезные моральные испытания меня ждут, мне было гораздо проще выдержать сложные первые дни випассаны. Именно благодаря тому, что я ждала настоящих адских испытаний волей и дисциплиной, когда каждый день кто-то покидал курс, я искренне недоумевала “да ладно, несложно же”. Хотя потом после курса многие кто дошел до конца говорили, что самым сложным было именно начало, так как никто не был подготовлен к тому, что именно ждет.

Открытия, которые я сделала благодаря випассане

Больше всего в випассане пугали следующие вещи: нужно будет молчать и нельзя будет делать свои дела; нужно будет сидеть и медитировать, причем очень много. И именно эти вещи научили меня очень многому, поэтому они не зря придуманы в курсе випассаны.

Про обет молчания и тишины

По правилам випассаны, которые должны неукоснительно принять все участники курса, в течение всего курса нужно соблюдать Тишину и Молчание. То есть нельзя разговаривать с другими участниками курса, причем не только не разговаривать, но еще и никак не коммуницировать (ни знаками ни жестами), нельзя шуметь и издавать громкие звуки и тп.

10 дней не говорить? Это вообще реально? Делать вид, что людей вокруг тебя нет и даже взглядом не встретиться ни с кем?

Молчание же оказалось самым простым из всей випассаны! Я даже больше скажу, я практически сразу поняла, что так даже лучше. Потому что не будет шанса отвлекаться на разговоры и эмоции, обсуждая происходящее. Я прям представила, как все свободного время в перерывах между медитациями мы бы жаловилсь друг другу на то, как это сложно или подогревали бы собственные сомнения тем “ну это бред какой-то” и “я так больше не могу”.

Мне было совершенно несложно молчать и когда к обеду десятого дня разрешили говорить, я даже на какую-то секунду расстроилась. Мне понравилось молчать.

10 дней молчания научили меня тому, что далеко не все из того, что мы хотим сказать, стоит говорить. Каждый раз, когда мы открываем рот даже для того, чтобы просто выразить эмоцию — особенно чтобы выразить свое недовольство чем-то или пожаловаться на что-то — лучше бы мы молчали. Лучше бы мы не “заражали” этой негативной эмоцией других, лучше бы мы просто смирились, что это нельзя сказать, потому что тогда мы скорее забыли бы об этом сами! Вместо этого мы выпускаем пар, в ответ получается негативный пар, добавляем к своей первоначальной эмоции еще что-то и пошло-поехало. Випассана как раз учит не культивировать негативные эмоции дальше, и оказалось, что с обетом молчанием это было делать гораздо проще

Так что урок первый урок випассаны: фильтруй базар и от этого тебе же самому будет лучше:)

Про быть наедине с собой и ни на что не отвлекаться

На десять дней выпасть из обычной жизни, не проверять почту, не читать ничего, не писать, не зависать в интернете, а вкупе с предыдущим пунктом про молчание еще и не общаться ни с кем, а значит провести десять дней наедине с самим собой. Со своими мыслями — хорошими или плохими, интересными или глупыми, плодотворными или пустыми. Не иметь возможности на что-то отвлечься. Не иметь никаких дел, которыми себя можно было бы заняться в перерывых между медитациями.

Это оказалось самым сложным. Я не могу писать, а значит не могу строчить бесконечные дневники того, что со мной происходит. Меня посещают разные гениальные идеи, которые я не могу записать, а значит потом забуду.

Во время випассаны мне казалось, что я сойду с ума от ничегонеделанья или от мысли о том, что вот же она свободная минутка, я столько бы смогла сейчас сделай, дай они мне мой компьютер обратно или хотя бы блокнот с ручкой. Я ненавидела слишком длинные перерывы и не было ничего приятнее, чем гонг сообщавший о том, что надо идти на обед или на следующую медитацию. Молчать было просто, а ничего не делать ужасно сложно. Мозг постоянно вибрировал от поиска того, чем бы занять время.

И именно поэтому я бесконечно благодарна этому опыту за редкую возможность побыть наедине со своими мыслями. За возможность сделать настоящую перезагрузку. Передумать все на свете, что можно передумать. Причем передумать некоторые вещи по сто раз. Научиться фильтровать мысли и направлять их в хорошое русло. Освободить мозг от хлама и получить столько свободного времени, чтобы подробно пересмотреть все мои проекты и придумать бесконечное количество идей, таких идей, которых я не смогла бы придумать в суматохе дел.

И самое главное. Остановиться. Выдохнуть. Никуда не торопиться. Делать все спокойно и обстоятельно. Найти время на то, чтобы застелить кровать или убрать в комнате. Навести порядок в вещах и в голове. Отдохнуть и перезагрузиться.

Только ради одного такого опыта я бы прошла випассану еще раз.

Медитация

Я заранее боялась этих бесконечных медитаций. Еще до подачи заявки на курс випассаны я посмотрела на распорядок дня во время курса и бесконечно спрашивала себя, как я планирую от 0 часов и 0 минут медитаций в день я дойду до 11 часов медитаций? Как я не сойду с ума сидеть на одном месте и медитировать? Как я смогу все это выдержать?

И именно потому, что с одной стороны я заранее готовилась к тому что мне будет очень сложно, а с другой стороны, шла на випассану с полной решимостью дойти до конца, я ее и прошла. И как обычно оказалось, если собрать волю в кулак, то и силы откуда-то тоже потом найдутся.

Ну и надо отметить, что для спасения страждующих медитирующих были всякие подушки, подкладки и саронги, которые можно было всюду понатыкать, чтобы сидеть было удобнее. Для совсем тяжелых случаев можно было брать специальные спинки или садиться на стулья. Все первые дни випассаны я молча улыбалась тому, как народ с каждой новой сессией медитации обрастает новыми подушками и пуфиками. Но, правда, к середине випассаны это все дошло до каких-то нелепых масштабов, люди пересаживались на стулья, обкладывался десятью подушками, что я вдруг подумала: если уж идти, то идти до конца. И я убрала все подушки и подложки, оставив единственный коврик, который нам выдали в самом начале. В конечном итоге, и так и сяк, все равно будет неудобно, так зачем обманывать себя облегчая себе задачу?

Сам же опыт медитации научил меня тому, что если ты хочешь тренировать самодисциплину и целеустремленность, то это отличный тренажер для развития этих вещей — простой и доступный всем тренажер. Мы все как разбалованные дети, не способные следовать простым порядкам, мы живем по принципу “хочу конфетку сейчас, а не после ужина”, “хочу гулять сейчас, а не когда сделаю уроки”. Мы разучились какой-либо самодисциплине настолько, что из-за этого уже не способы достигать своих же жизненных целей (все это пресловутое “с понедельника начну вставать рано, которое висит годами, но так никогда и не становится реальностью”).

А тут тебе в один из дней говорят: сейчас мы попробуем медитацию во время которой нельзя двигаться целый час. Я помню как округлились мои глаза. Час? Не двигаться? Сидеть с закрытыми глазами и не менять позы? Словно отвечая на незаданный вопрос, учитель пояснил, что если не получится не двигаться весь час, то надо поставить себе задачу минимизировать количество движений. Но я решила, что я очень хочу попробовать не двигаться час. И у меня получилось. Это стоило невероятных мучений, но у меня получилось.

Вот так совершенно неожиданным образом медитация мне показала, что наши внутренние возможности они действительно безграничны. Но часто мы даже не рискуем пробовать, а сразу обрекаем себя на “у меня не получится”, “куда мне пробовать, я же никогда раньше не медитировала”.

Еще один чудесный эффект медитаций — это то, что впервые в жизни я смогла почувствовать как останавливается этот безумный поток мыслей в моей голове, обычно не останавливающийся ни на мгновение, а иногда просто разрывающий мозг на части. Ощущение, когда мне в первый раз удалось просидеть хотя бы минут 10 ни о чем не думая, и дав наконец отдых мозгу, — это самое незабываемое ощущение.

Не двигаться целый час

Про то, что в рамках випассаны будет то, когда нельзя будет двигаться и шевелиться целый час, я узнала случайно и слава богу до конца не поняла, что именно меня ждет, иначе, возможно, я бы точно не поехала бы на випассану:)

И все первые дни випассаны я наивно думала, что такая непростая штука будет явно где-то ближе к концу, когда мы заметереем в опыте медитации, и она будет такой финальной медитацией. Поэтому я как хороший ученик решила подготовиться “к экзамену” и с первого часа медитации поставила себе план: терпеть и высиживать хотя бы по пять минут без движения, когда это начинало получаться, то хотя бы по десять и так далее.

Когда к утру третьего дня трудом невероятных адских усилий мне удалось высиживать не двигаясь целых десять-пятнадцать минут (а один раз я даже целых 23 минуты), я решила, что все, теперь я буду прибавлять по 5 минут каждый день, тренироваться сидеть дольше и дольше и к концу випассаны покажу класс.

Но вот только вечером третьего дня нам сообщили, что настал час Тех Самых Медитаций, когда нельзя двигаться весь час. Нас попросили выбрать позу и замереть в ней на час, не двигая руками или ногами. На случай, если не будет сил высидеть час, нас попросили сделать минимальное количество телодвижений.

Меня застали врасплох и от неожиданности для себя я психанула и дала себе слово, что будь что будет, но я возьму и высижу этот час без движения. Первые 15 или даже 20 минут я отсидела довольно бойко, очень гордая собой. А потом пришла БОЛЬ в затекших ногах. Которая с каждой минутой усиливалась так, что в какой-то момент мне казалось, что вся кровь от них отольет и они начнут отмирать и скорее всего их придется ампутировать. Надо было концентрироваться, на дыхании или еще чем-то, но мозг гудел и звенел от боли так, что из него вылетели все мысли, а думать о дыхании было больно. Все о чем можно было думать, это то, как разными красками переливалась боль в ногах и спине. Боль в ногах была то холодной колющей, то какой-то теплой и обволакивающей, то пульсирующей, то вдруг какой-то из разряда “больно, но не больно”, то сново пронзительной проникающей в каждую клеточку мозга. А потом вся боль вдруг куда-то ушла. Магия. На пятидесятой или вроде того минуты (сильно ближе к концу), мне вдруг стало не больно. От осознания того, что мозг больше не кипит и не гудит, стало настолько хорошо, что хотелось плакать от счастья. (Кстати, то, что боль прошла, вовсе не какое-то чудо, о котором я хочу вам рассказать, это все вполне себе имеет научное обоснование, о похожих вещах очень круто написано в книжке «Пластичность мозга”)

Тот момент кстати, был спасительный момент всей моей випассаны. Именно тогда я решила, что все последующие медитации без движения (три штуки в день) я буду неукоснительно соблюдать и по возможности не двигаться и в другие медитации тоже. Так буквально за несколько дней я научилась не шевелиться на большинстве медитаций как минимум минут 30-45.

Было ли это просто? Черта с два! Я сходила с ума от дискомфорта и боли, но именно на випассане я осознала такую штуку, что боль — это плод деятельности мозга. И она а) может уйти через какое-то время, если на ней не зацикливаться и просто признать, что она есть, но не стрессовать и не думать о ней б) ее может не быть, когда мозг со временем поймет, что чуство боли на вас больше не работает.

На пятый или какой-то там день я убрала все подушки. Я поняла, что когда сидишь час, подушки не фига не помогают. Все равно будет больно, хоть с подушками, хоть без них. Через пару дней мне стало в большинстве случаев совершенно не больно сидеть даже час. Дискомфортно да, но оказалось мы можем вытерпеть гораздо больше вещей, чем мы думаем. Бывали более дискомфортные разы, а бывали разы, когда мне вообще было легко высидеть час.

Более того оказалось, что если ты в этот момент увлечен самой медитацией, ты не замечаешь время, не замечаешь дискомфорт. Все это становится мучительным только когда ты сидишь и зацикливаешься на том, что “ааа я не могу не пошевелиться, ой мне неудобно” итп.

Я понимаю, что мы все разные люди и кто-то скажет, что ему сложнее терпеть дискомфорт и боль, но в этом мы и отличаемся по жизни. Кто-то упорно, несмотря ни на что идет к своей цели, а кто-то сидит и всю жизнь жалуется на свою жизнь. Випассана как раз и говорит о том, что чудес не бывает, хочешь расти и развиваться, придется серьезно потрудиться над собой, даже через не хочу и через дискомфорт.

Что было реально сложно в випассане для меня

Первую половину випассану меня все увлекало. Было сложно, но интересно. Было любознательно и познавательно. Верилось, что к концу 10го дня случится какое-то прозрение или чудо. Каждые новые инструкции, усложнявшие технику медитации заставляли меня выпрыгивать из штанов от радости. Любая сложность — будь то необходимость сидеть 60 минут без движения или что-то еще — меня радовали. Challenge accepted — вызов принят, давайте еще!

В детстве я ужасно любила фильмы про кунг-фу. Помните, как там часто был такой сюжет, когда главный герой отправлялся на поиски Великого Учителя, который вместо того, чтобы учить его единоборствам, поначалу долго мучил его разными непонятными испытаниями? Так вот, я себя чувствовала таким учеником кунг-фу, которому велели сидеть час и он вытерпит все что угодно, но высидит, так как хочет стать великим героем. Я не понимала, зачем мне делать те или иные вещи, но решила поверить, что в конце концов мне откроется истина:)

Но к седьмому дню вызовы закончились. Практика медитации випассаны была раскрыта полностью и у меня к сожалению (в хорошем смысле:) все получалось слишком быстро. Я научилась преодолевать боль. Я научилась преодолевать несобранность. Я научилась делать все то, о чем говорил учитель. Мне нужны были новые вызовы. А их не было.

Начиная с седьмого дня мне вдруг стало сложно, причем сложнее чем в начале. Мне вдруг стало скучно. Я могла бесконечно сидеть в одной позе и делать всю эту випассану, но делать одну и ту же медитацию мне к этому моменту наскучило. Я не понимала зачем мне это делать снова и снова. Точнее я понимала, ну вот я теперь вроде как оттачиваю свое мастерство випассаны, но к чему это?

Вообще во всем курсе випассаны сложнее всего мне далась именно концовка. Все обычно уходят вначале, а мне очень сильно хотелось уйти именно в последние дни випассаны. Но хорошо, что я этого не сделала, потому что точно вам могу сказать, я бы этой статьи не написала и скорее всего бы ушла с мыслью, что випассана — была для меня бесполезно. Но только пройдя все целиком, я поняла, что и зачем. А спустя пару недель я действительно переосмыслила весь опыт и могу сказать, что поступила незря, что попробовала.

Пройти випассану один раз — круто, но жизнь по випассане? Ммм, не уверена!

С одной стороны випассана без сомнения меня впечатлила и отдельные моменты произвели насолько сильный эффект, что взгляд на какие-то вещи поменялся. Это был невероятный, необычный, интересный, мощный и полезный опыт. Я ни секунды не пожалела, что оказалась на 10 дней в заточении в медитационном центре на Яве. И если сейчас надо было бы отмотать время и снова принять решение, проходить ли випассану, я бы однозначно бы ее прошла. Без малейших сомнений.

С другой стороны я раньше воспринимала випассану как некий такой мозговой детокс или операцию на сознании, которую делаешь раз и получаешь перезагрузку мозга. А дальше свободен. Но випассана оказалась глобальной штукой, которой надо следовать постоянно, всю жизнь, иначе долгосрочного эффекта не будет. Но впечатлила ли меня випассана настолько, чтобы следовать ей всю оставшуюся жизнь? Нет. Хочу ли я снова поехать на випассану? На десять дней точно не в ближайшее время:)

И при всей невероятной интересности опыта, который мне пришлось пройти, я не могу сказать, как рассказывали многие люди, что это был какой-то опыт, меняющий жизнь в корне. Я не прозрела. Я все ждала от випассаны какого-то невероятного “Ого!», ждала, что приеду домой после випассаны и захочу поменять жизнь на 360 градусов. Но я не узнала ничего глобального нового, чего я не знала до этого и к чему не стремилась в плане личного саморазвития. И випассана не первый опыт в этом плане, и уж точно не самый мощный опыт, который я когда-либо в жизни испытывала.

(Например, есть крутая книжка, далекая от “духовных практик, третьих глаз, веганства, вед и прочих подобных штук”, которая называется The Happiness Project. Простая книжка, написанная практически домохозяйкой (правда с образованием и опытом юриста и писателя), книжка наполнена конкретными инструкциями про все то, к чему стремится привести нас випассана, но эти инструкцию тренирует все те же вещи человеческими способами, без всяких медитаций и погружений в потусторонний мир. Я прожила по этой книжке целый год, но випассана меня впечатлила гораздо меньше.)

Вот такая ирония судьбы. Мне удалось себя дисциплинировать настолько, чтобы я почти стала идеальным учеником курса випассаны, но по окончании курса я поняла, что не вижу для себя смысла практиковать випассану дальше. И хотя идеи, о которых говорил Гоэнка, я сильно разделяю (no cravings & no aversions), я же хочу к этим идеям другими путями.

Випассана как концекпция жизни для меня меня не работает вот почему. Випассана строится на том, что только соблюдая стопроцентно всю эту систему, включая следование таким правилам, как быть веганом, не употреблять алкоголь, ну курить (даже кальян итп), не убивать даже насекомых (даже тараканов!) и практикуя випассана-медитацию по часу каждое утро и каждый вечер, только после этого ты достигнешь просветления. И это не работает для меня, я не вижу как употребление рыбы или мяса или молочных продуктов, или же то, как ты выпьешь бокал вина за ужином, не позволит тебе достигать тех же духовных целей, как випассана.

Но наверное моя проблема в том, что випассана про просветление. Мне же такого масштаба просветления не нужно. :)

При всем при этом, повторюсь, сама по себе випассана, особенно как разовый эксперимент, это колоссальный опыт. После випассаны у меня был невероятный прилив энергии и радости, и счастья. А сейчас по прошествии времени, я все больше и больше понимаю, что еще мне дала випассана, о чем я сразу не могла понять. Поэтому я рекомендовала бы другим хотя бы однажды пройти випассану.

PS. И еще раз про медитации.

С одной стороны медитации все-таки не мое. С другой стороны — меня удивила сила эффекта этих медитаций. Я точно не буду делать випассана-медитацию — по указанным выше причинам, я точно не буду ставить несбыточные цели медитировать каждый день по часу или уж тем более по два. Но возможно я все-таки рассмотрю разовые медитации как способ решения конкретных задач.

Например, в один из последних дней випассаны, во время индивидуальной медитации, я больше не могла делать саму випассановскую технику, и впервые решила схалявить. Но схалявить решила только наполовину и устроила себе “креативную медитацию”. Я села в медитационную позу, успокоила мозг, постаралась не шевелиться и целый час медитировала и думала про одну творческую задумку, которая родилась в моей голове в один из дней випассаны. В какой-то момент поток новый мыслей для этой идеи иссяк, но я все равно продолжала сидеть, медитировать и “рождать” идеи — даже самые странные и нелепые. В итоге получился очень мощный инструмент креативности. Целый час, ты сидишь, не отвлекаешься на другие вещи, ничего не записываешь — чтобы опять же не отвлекаться — и выдаешь максимум идей на одну конкретную тему. К концу медитации у тебя настолько четкая картинка, что иди и делай:)

Еще одна причина попробовать ввести медитации к свою жизнь — для успокоения мозга и сознания. Бывают такие моменты в жизни, когда все словно катится под откос, и ты не можешь собраться, потому что каждая новая штука выбивает тебя из колеи, и тогда нужны какие-то радикальные меры. Медитация, которая успокоит мозг, вычистит его на время от всех мыслей вообще, перезагрузит — была бы очень полезна.

Вот в такие моменты было бы круто поехать на что-то подобное випассане, но только не на десять дней, а скажем дня на три. И с одной стороны у випассаны для тех, кто проходит повторно, как раз и есть трехдневные курсы, с другой стороны, я не понимаю, зачем ехать на випассану, если в дальнейшем не планируешь ее практиковать.

О том, как пройти випассану в Индонезии — на Бали или на Яве, читайте на BaliBlogger.ru

UPD. Видео-блог, который я записала для своего yotube-канала про мой опыт випассаны — yotube.com/stellava

С 20 мая по 3 июня 2015 я участвовал в интенсивной медитации Випассана (Vipassana). 14 дней я почти все время молчал, вставал в 4 утра, ел только до полудня и медитировал ежедневно по 12+ часов. Ретрит проходил в буддистском храме Брахмавихара Арама (Brahmavihara Arama – TripAdvisor , 4sq) на севере острова Бали. Хочу записать свой опыт, чтобы упорядочить впечатления и помочь тем, кто подумывает о своей первой Випассане.

Что такое Випассана? Практика.

Випассана – это тренировка ума, которая позволяет лучше фокусироваться и глубже понимать суть явлений. Концентрация ума достигается с помощь медитации. По методике Випассана-Бавана, которую преподавал наш Учитель, чередуются сидячая и ходячая медитация. Что по отзывам участников значительно легче, чем распространенная методика Гоенки, по которой медитируют только сидя. Во время медитации необходимо концентрировать внимание на одном объекте в каждый момент времени. Базовый объект – движение. При сидячей медитации – движение диафрагмы вверх и вниз, при ходьбе – движение ног. Необходимо все время отмечать про себя словами, что за объект в поле внимания: поднимаюсь, опускаюсь (о диафрагме); левая, правая (ноги). Если появляется боль или хочется почесаться, то необходимо перенести внимание на новое наиболее сильное ощущение и отмечать про себя: болит, чешется, желание двигаться и т.д. И при этом стараться не реагировать, сколько хватает сил. Если перетерпеть, то боль в затекающей ноге проходит, и ухо перестает чесаться само по себе. Так развивается терпение и ломается привычка мгновенно реагировать на свои желания.

Очень быстро во время медитации в голове появляются мысли о прошлом, будущем, воображаемые ситуации и диалоги, грезы и мечтания. Как можно скорее их нужно заметить и сказать про себя: думаю. При этом не углубляться в содержание мыслей, иначе они увлекут за собой и осознание будет утеряно.

Особо красивый вид открывался на восходе и на закате. Но фотографировать во время Випассаны нельзя.

Для меня было облегчением узнать, что не только я подвержен страшному недугу расфокусировки внимания, когда мысли уносят прочь от дела, которым я занимаюсь. Таково свойство человеческого ума – все время думать о чем-то, перескакивая с ветки на ветку свободных ассоциаций, как мартышка. Невозможно не думать ни о чем. Некоторые люди включают телевизор, музыку, ФБ-ленту или любой любой эфир, чтобы дать своему уму почву, по которой он будет нестись вскачь от одного объекта к другому. Я же могу сидеть на природе, наверное, часами, предаваясь мыслям и грезам, блуждая по внутреннему миру. Фишка в том, чтобы направлять свой ум и удерживать на текущем моменте, конкретных объектах и практических задачах, не давая ему унестись прочь, ухватившись за случайную мысль.

Суровые правила Випассаны

Ничто не должно отвлекать от медитации, поэтому во время Випассаны действуют суровые правила. Ищущие просветления обязаны выполнять первые 5 правил всегда, остальные действуют во время интенсива:

1. Не убивать живых существ. (Это подразумевает вегетарианскую диету).
2. Не брать то, что не было дано.
3. Воздерживаться от аморальных поступков. (Во время Випассаны сексуальные контакты исключены, а в остальное время подразумеваются отношения с единственным партнером.).
4. Не произносить лживые слова.
5. Не употреблять пищу и напитки, затуманивающие разум.
6. Не есть после полудня.
7. Воздерживаться от любых развлечений типа танцев, пения, музыки, а также не пользоваться косметикой и украшениями.
8. Не пользоваться кроватью.
9. Излучать любовь и доброту по отношению ко всем живым существам.

А также действует правило благородной тишины – участники могут говорить только с Учителем о практике медитации и с организаторами, «Дхамма-работниками», о своих бытовых потребностях. Любые жесты, взгляды, записки и прочие способы коммуникации запрещены как между участниками, так и с внешним миром. Нельзя выходить за территорию комплекса и т.д. Участники добровольно соглашаются слушаться наставлений Учителя и требований организаторов.

Мое любимое место для ходячей медитации. Только туристы в дневное время немного отвлекали.

Было интересно наблюдать за тем, как группа людей соблюдает и нарушает правила. Читинга было много. Несколько коллег-мужчин после завтрака в 6 утра возвращались в комнату, чтобы поспать еще часок, а кто-то выбрасывал косточки от фиников. Многие прятали по карманам во время обеда пакетики с растворимыми кофейными напитками, чтобы побаловать себя в 17.00, когда в столовой подавали простой чай с сахаром; данная привычка распространялась постепенно, как болезнь. Ближе к окончанию ретрита люди всё чаще перешептывались. Странно, когда правила нарушает человек, приехавший на четвертую Випассану – ведь уже хорошо знаешь, чего ожидать. Среди 10 мужчин только я, немецкоязычный швейцарец и двое индонезийцев полностью придерживались правил.

Вначале я испытывал раздражение от читинга и негативно думал о нарушителях. Но быстро понял, что это мой собственный пунктик. Я не позволяю себе нарушать правила, поэтому подмечаю это у других, мысленно беру на себя роль арбитра, следящего за соблюдением правил. После осознания я мог спокойно смотреть на нарушения, не реагируя эмоционально и не вешая ярлыки на людей. И у меня появился выбор: следовать правилам или нарушать. И я осознанно выбираю соблюдение правил, потому что считаю их полезными, а не из страха перед внешним авторитетом или по привычке послушания.

Распорядок дня

Распорядок дня на Випассане не менее суров, чем правила. Подъем в 3:45 под удары гонга. Час ходячей медитации в саду и час коллективной сидячей медитации. В 6 утра завтрак, женщины и мужчины сидят раздельно. До 11 каждый по своему усмотрению чередует ходячую и сидячую медитацию. В 11 обед – второй и последний прием пищи за день. Кухня вегетарианская, но с рыбой и яйцами. Раз в три дня подавали мясное блюдо, что нетрадиционно для Випассаны. После обеда целый день медитации. Через день в 16:00 проходили лекции Учителя, которые длились примерно по 1:20. Около 17:00 можно попить чай в столовой. Вечером все медитировали в саду и основной ступе. В 21:00 пели гимны хором в саду и отправлялись спать. Единственной развлечение за день – прием душа или ручная стирка одежды.

В дни, когда не было лекции, Учитель проводил встречи с учениками. Мы приходили по трое. На встречах мы рассказывали о своем прогрессе и задавали вопросы. Учитель давал каждому рекомендации о практике медитации. Только люди, которые несколько дней подряд исключительно медитируют, могут 20 минут рассуждать о том, что шаг состоит из трех движений: поднимаю, толкаю и опускаю ногу. А в дальнейшем можно различить даже пять движений, что способствует концентрации: поднимаю, толкаю, опускаю, касаюсь и давлю. А перед шагом еще можно успеть уловить «намерение» двигаться.

Учитель весь день общался с каждым из 45 учеников по очереди. Как я узнал потом от других участников, это круто, что Саядав посвящал столько времени встречам и лично читал лекции. Часто на ретритах показывают записи лекций, а встречи проводят не регулярно. Мне было полезно слушать не только то, что Учитель рекомендовал мне, но и моим коллегам в тройке.

На одной из встреч швейцарец, которого я про себя называл «Дедуля», поведал Учителю, что его беспокоит читинг. Учитель сказал, что есть выбор: либо нарушить благородное молчание и сделать замечание, либо продолжать исполнять предписания и своим примером, возможно, вдохновить других. После этой беседы швейцарец принял на себя больше ответственности за происходящее вокруг – взял щетку и вымыл в туалете умывальники, забрызганные зубной пастой. Внутри мужских апартаментов не убирали и поддерживать чистоту было как бы ничейной обязанностью. Меня тронул этот момент, и я проникся большей симпатией к моему коллеге из северной Швейцарии.

Суровые правила и распорядок дня развивают терпение и силу воли. Они отшлифованы двумя тысячелетиями практики Випассаны и направлены на то, чтобы максимально заточить концентрацию и осознание за время короткого ретрита. Выдержав 13,5 дней, я чувствовал радость и ощущал, что таки совершил нечто и прошел испытание. Зачем омрачать чувство победы жульничеством? Если вы не готовы следовать правилам Випассаны на 100%, то не стоит отправляться на ретрит.

Мои открытия

Первые три дня во время сидячей медитации у меня очень быстро поднимались эмоции: раздражение, нетерпение и даже злость. Хотелось закончить как можно быстрее. Я разговаривал с своими эмоциями, и всплывали ситуации из глубоко детства. Я не знаю, воспоминания это были или фантазии. Но применяя свои знания процессуальной психологии я пытался договориться или с собой маленьким, или с родителями о том, почему стоит продолжать. С каждым разом удавалось сидеть все дольше и дольше. В дальнейшем сильные эмоции не возникали, я прерывался либо от боли в затекающих ногах, либо от нетерпения и желания двигаться.

Одно из самых ценных приобретений на Випассане – осознание своих желаний. Любое возникающее желание можно спокойно оставить неудовлетворенным. Оно быстро пройдет, если его осознать и не прокручивать в голове мысль «хочу-хочу-хочу» – будь то тяга к вкусной, но вредной пище, покупка прикольной вещи или гаджета, или влечение к красивой женщине. Нереализованные желания больше не прожигают в душе дыру разочарования и сожалений. Наоборот – я понимаю, что укрепил сове осознание и силу воли.

Еще важно не привязываться к своим планам. Давно к этому шел и чувствовал, но теперь получил подтверждение от последователей древней практики. Если не удалось что-то реализовать, то прислушиваюсь к себе – есть у меня сожаления и негативные эмоции. Если да, то я сильно привязался к ожидаемому результату. Здоровое отношение: «не вышло, попробую теперь вот так». Или пора прекратить попытки.

Мое любимое место для ходячей мелитации. Когда спускался в последний раз, то нижняя хлипкая ступенька сломалась. Интуиция подсказал, что скорее всего так и будет, поэтому ступал осторожно и приземлился очень удачно.

Не смотря на ожидания, моя концентрация увеличилась не сильно. Я все так же отвлекаюсь в повседневной жизни от основного дела и могу провалиться в грезы о будущем. Но я теперь значительно быстрее осознаю, что начинаю барахтаться в потоке мыслей. Развитие концентрации и осознанности – долгий путь. После Випассаны рекомендовали медитировать по часу в день и раз в год выбираться на ретрит на 10 или большей дней.

Я меньше беспокоюсь о происходящем вокруг и больше доверяю миру. В первую ночь я проснулся раньше гонга от волнения о первом дне. Лежал и думал, а когда же гонг, неужели организаторы проспали? Вскоре прозвучали удары гонга – не о чем было тревожиться. На третий день вечером долго никто не приходил, чтобы дирижировать чтением вечерних гимнов. Главный организатор уехала по делам, и вероятно, остальные забыли, что надо прийти в 21:00 в сад, чтобы начать хоровое пение и отпустить измученных участников спать. Я подумал, что надо взять на себя лидерскую роль, и если никто не придет до 21:00, начать чтение с первых строк без вступительного слова «Давайте споем гимн», которое я не имел права произнести – остальные подхватят пение. Я зашел в ступу рядом с садом, где висели часы, и стал ждать 21:00. Я задумался, добрые ли у меня мотивы? И понял, что нет: я хочу проявить себя из-за тщеславия и ради одобрительных взглядов и похвалы. Я понял, что не стоит с такой мотивацией делать задуманное. Но я могу быть скромным лидером, запасным вариантом на случай, если никто из организаторов не придет. А если никто не поддержит меня, то я готов читать гимн целиком в одиночку. В 21:01 я вышел из ступы и пошел в сад, готовый начать чтение. Группа была уже на середине гимна. Ассистент учителя пришел раньше и начал пение, а я не расслышал, сидя в храме. Выбрав путь запасного варианта, я совсем не расстроился, а только улыбнулся своим мыслям. Возможно, не четко и не строго по расписанию, но все продумано и спланировано. После этого я перестал беспокоиться и думать, будто где-то нужно мое участие или контроль.

Случай проявить скромное лидерство в стиле глубинной демократии представился на 5-й день. Вечером все сидели или ходили медитировали в саду и ждали, когда же начнем читать гимны. Напряжение и волнение нарастало. Я сходил в ступу и посмотрел на часы: 21:15. Вот он мой выход. Прислушался к себе: не ради эго хочу выпячивать себя, а скромно беру на себя роль, которая оказалась без исполнителя, но у меня хватает осознания почувствовать ее и я понимаю ее важность – мы все хотим побыстрее отправиться спать. Тем более, что мысленно я отрепетировал сей эпизод и пережил эмоции еще два дня назад. Немного волнуясь, я вышел и уселся в первом ряду медитирующих с брошюрой в руках. Прокашлялся и начал громко читать на английском молитву прощения. Ни один голос не присоединился. Сделал паузу, но никто не подхватил инициативу, и я прочитал перевод на индонезийском языке, в котором также используется латиница – прочесть можно, хоть и с ужасным акцентом. Кто-то тихо пробормотал конец фразы рядом со мной. Вокруг зашелестели страницы книжечек. Я заметил одобрительную улыбку индонезийской женщины. Когда начал читать вторую половину молитвы по-английски, то с первых слов все иностранцы читали хором, индонезийцы прочли следом на своем языке. А дальше мы чудесно спели гимны на пали. Я чувствовал удовлетворение и понимал, что даже если никто из коллег не похлопает меня по плечу после Випассаны, то я сделал хорошее дело.

Дорожка с 14 камнями, куда я приходил каждый день и отсчитывал, сколько дней ретрита прошло.

Последний день и тесный мир

В последний день у всех было радостное настроение. Конец близко. Накануне нас попросили написать по одному последнему вопросу Учителю, и только после завтрака в последний день я понял, что мы сами себе подписали приговор – два часа и сорок минут Учитель отвечал на вопросы. Наконец настало время прервать молчание и сделать коллективное фото на прощание.

Во время обеда я разговорился с коллегой из северной Швейцарии, которого уважал за непреклонное исполнение правил. Оказалось, что в 90-е годы он был учеником и консультировался у своего земляка Макса Шупбаха , основателя , и моего Учителя по психологии, который сейчас живет в США и приезжает в Украину по 3-4 раза в год проводить семинары. В октябре в Барселоне смогу передать Максу привет. Я люблю этот одновременно крохотный и огромный мир!

С огромной радостью я уезжал домой, на свободу, после 13,5 дней медитации, молчания, жесткой диеты и подъемов в 4 утра.

Мы счастливы, что все закончилось. Я сижу в первом ряду, через одного человека справа от Учителя. Фото: Lily Fistanio.

Нужна ли вам Випассана?

Не стоит надеяться, будто Випассана или любая другая единоразовая практика в корне изменит вашу жизнь. Личностное развитие происходит в основном эволюционно, а не благодаря точеным сверх усилиям. И наше развитие не останавливается. Только Будда додумал размышления до конца и разрешил все внутренние противоречия, достигнув таким образом Просветления. Випассана многому меня научила и помогла лучше понять себя, развила мое терпение и силу воли. Я стал лучше осознавать свои желания и внутренние процессы. И я уверен, что последствия еще будут разворачиваться и проявляться со временем. Я очень рад, что прошел через этот опыт.

Стоит ли вам отправляться на Випассану? Возможно, да, если вы ищите ответы, рефлексируете и размышляете о себе, своем пути и смысле жизни, любите вдумчиво разбираться во внутренних установках и убеждениях. А также если вы готовы на 100% выполнять суровые правила, не жульничая, и следовать инструкциям, которые на первый взгляд могут не сулить озарений. Точно не стоит участвовать, если вы думаете, что Випассана – это тренд, и можно будет рассказать друзьям, какой вы молодец.

Если вы когда-то были на Випассане, то мне было бы очень интересно услышать о ваших впечатлениях, как на вас повлияла Випассана, изменились ли вы после ретрита, тянет ли повторить опыт. Поделитесь в комментариях плз.

• Храм Брахмавихара Арама (Brahmavihara-Arama) – сайт , TripAdvisor , 4sq .
• Где и когда можно пройти Випассану – Dhamma.org .
• Книга Уильяма Харта «Искусство Жизни» о Випассане по методике Гоенки – Amazon . Очень рекомендую прочесть перед первой Випассаной .

27.06.2013 Мария Глазунова

Мы довольно часто встречаем людей, так или иначе увлекающихся саморазвитием, причём в самых различных направлениях: одни помешаны на физическом здоровье и питании, другие уделяют наибольшее внимание духовности, третьи увлечены развитием интеллектуальных способностей.

Одна из наиболее распространенных практик, восторженные отзывы о которых, мы периодически слышим – это медитация, так как она, в том или ином виде, встречается во всех трёх направлениях развития личности.

Медитация – это комплекс действий, направленных на развитие концентрации внимания и повышение осознанности вне религиозного контекста, или на достижение особого психического состояния, если говорить о религии.

Нас эта тема интересовала давно – мы пытались медитировать в во время двух-недельного курса йоги, но там всё это было слишком сильно замешано на индуизме, и поэтому нам не подошло.

Недавно мы решили, что хотим уделить медитации больше внимания, и изучили этот вопрос более детально. Оказалось, что одна из наиболее сильных техник медитации – это Випассана, про которую мы знали только одно: курс длится 10 дней и на протяжении всего этого времени нельзя разговаривать, читать, писать, слушать музыку и т.п.

Когда мы только начинали наше путешествие, нам хотелось на несколько дней отключиться от внешнего мира и научиться более осмысленно управлять потоком сознания, который периодически живёт своей жизнью. Потратить 10 дней, "заточив себя в монастыре", тогда казалось немыслимым, ведь наше азиатское приключение только началось, кругом было столько всего интересного и необычного – новая культура, другие люди, необычная еда. А потом, вдруг, по прошествии полутора лет, мы одновременно, не сговариваясь, почувствовали, что время пришло.

Центров, в которых обучают технике Випассана существует довольно много. Несмотря на схожую конечную цель – процесс обучения, распорядок дня и условия довольно сильно различаются в разных местах, равно как и результат на выходе.

Випассана по Гоенке

Для себя мы решили, что раз уж хотим потратить на обучение медитации 10 дней, то нужно выбирать место с жёсткой дисциплиной, не допускающей каких либо послаблений, в котором обучение будет проходить наиболее эффективно. Поискав в интернете отзывы и пообщавшись со знакомыми, обучавшимися в самых различных центрах, мы выяснили, что наиболее серьёзным курсом считается Випассана по системе Гоенки.

На сегодняшний день, эта система медитации имеет самое широкое распространение во всём мире. Организация, проводящая курсы медитации Випассана – Дхамма Центр (Dhamma Center) – имеет филиалы во многих странах, в том числе в Азии, Европе, США и России. Випассана в России, правда, не очень распространена – на всю страну есть всего один постоянный центр и несколько временных площадок, а кроме того, группы набираются очень быстро и записываться нужно сильно заранее. Почитать подробнее о Випассане в России и записаться на курс можно .

Вообще, изначально Випассана – это часть учения Будды, но в данном случае, в рамках Дхамма Центра, она преподаётся вне религиозного контекста и это было ещё одним фактором, подтолкнувшим нас к выбору именно Випассаны по Гоенке.

В тот момент, когда мы внезапно решили, что мы готовы к Випассане (в январе 2013 г), мы находились на Боракае. Проанализировав наш график путешествий, пришли к выводу, что оптимальным временем для прохождения курса для нас является апрель.

Весну проводить мы уже тогда решили в Таиланде, как оказалось, там есть аж 9 центров медитации, а для иностранцев доступны 5 из них . Мы выбрали Dhamma Kancana Meditation Centre в провинции Kanchanaburi (где конкретно он находится и как добраться – читайте в конце статьи).

Мы не будем вдаваться в тонкости и детально рассказывать, что такое Випассана, а ограничимся общими моментами. Подробно о медитации Випассана можно почитать на сайте Дхамма Центра .

В двух словах, Випассана – это курс обучения технике медитации, который длится 10 дней. Заезд и размещение осуществляется накануне (в "нулевой" день вечером), а выезд – на 11-й день, после завтрака.

Весь процесс организован таким образом, чтобы студентам не было ни необходимости, ни возможности отвлекаться на что-либо постороннее.

На протяжении курса действуют 5 основных предписаний:

• воздерживаться от убийства живых существ;
• воздерживаться от воровства;
• воздерживаться от всех видов сексуальной активности;
• воздерживаться от лжи;
• воздерживаться от принятия любых опьяняющих веществ

А также некоторые правила:

• отказаться от других техник, практик, ритуалов, молитв и тп,
• отказаться от восприятия и воспроизведения любой информации – нельзя читать, писать, слушать музыку, пользоваться диктофоном и т.п.
• соблюдать тишину – не общаться как вербально, так и не вербально с кем бы то ни было. Нежелательно даже встречаться взглядами. В качестве исключения – можно задавать вопросы учителю в специально отведенное время.
• не взаимодействовать с противоположным полом – мужчины и женщины находятся в разных частях центра и не пресекаются друг с другом,
• одеваться не вызывающе – должны быть полностью закрыты ноги и плечи,
• на протяжении курса не выходить за пределы территории центра.

Конечно, Дхамма центр – это не концентрационный лагерь, никто насильно ни к чему не принуждает и силой ничего не отбирает. Безусловно, можно вечером достать припрятанный ноутбук, книжку или плеер и съесть шоколадку, а во время утренних медитаций продолжать спокойно спать, но с другой стороны – всё это можно делать и дома, а добровольно приехав сюда, имеет смысл жить по установленным правилам, всё-таки введены они не случайно

Что касается дисциплины, как мы уже говорили, в центрах, работающих не по Гоенке, она значительно менее строгая, соответственно и атмосфера в центре более расхлябанная и, как результат, качество медитаций получается ниже.

Более того, как выяснилось позже, пройти курс в Таиланде – было правильным решением. Випассана, даже по одной и той же программе Гоенки, может в значительной степени отличаться в разных странах, в зависимости от людей, принимающих участие в курсе.

Так, например, в , по рассказам наших друзей, индийцы ведут себя ровно также, как и в обычной жизни – они могут шуметь, рыгать, сморкаться и издавать прочие звуки во время медитации, в то время как тайцы, спокойные и вежливые по своей натуре, ведут себя очень тихо, ходят на цыпочках и не мешают окружающим, а на везде на территории – чистота и порядок

Распорядок дня во время курса Випассаны

• 4:00 Подъем
• 4:30 – 6:30 Медитация в зале или в своей комнате
• 6:30 – 8:00 Завтрак и отдых
• 8:00 – 9:00 Общая медитация в зале
• 9:00 – 11:00 Медитация в зале или в комнате (по усмотрению учителя)
• 11:00 – 12:00 Обед
• 12:00 – 13:00 Отдых и личные встречи с учителем
• 13:00 – 14:30 Медитация в зале или в своей комнате
• 14:30 – 15:30 Общая медитация в зале
• 15:30 – 17:00 Медитация в зале или в комнате (по усмотрению учителя)
• 17:00 – 18:00 Перерыв на чай
• 18:00 – 19:00 Общая медитация в зале
• 19:00 – 20:15 Лекция
• 20:15 – 21:00 Общая медитация в зале
• 21:00 – 21:30 Время для вопросов учителю в зале
• 22:00 Отход ко сну в своей комнате. На территории центра выключается свет

Для того чтобы придерживаться графика, не обязательно иметь часы – о каждом следующем этапе жизни студентов оповещают гонгом, главное запомнить последовательность событий.

Таким образом, в общей сложности, согласно распорядку дня, на медитацию отводилось практически 11 часов в сутки, но самыми сложными были три часа: с 8 до 9, с 14:30 до 15:30 и с 18 до 19. Эти три медитации – особенно строгие, во время них нельзя двигаться и менять позу, ну и естественно открывать глаза и прекращать медитацию раньше времени.

Разумеется "нельзя" – это рекомендация, то к чему следует стремиться, тем более, что поначалу, высидеть целый час без движения практически нереально, ведь затекают руки, ноги, перенапряжена спина и т.д. В любом случае, учитель при инструктировании, каждый раз рекомендовал не подчинять разум боли, а просто созерцать ощущения, созерцать боль, поскольку ничто не постоянно, и также боль обязательно пройдет, а если же действительно тяжело высидеть, то предлагал сократить количество движений до возможного минимума.

Общие впечатления

Випассана по Гоенке включает в себя медитацию только одного типа – молча, сидя и неподвижно. Необходимо сидеть с ровной прямой спиной в позе лотоса, полулотоса или со скрещенными ногами. В других центрах медитации бывают:

• стоя,
• во время ходьбы,
• лежа,
• с распеванием мантр.

По мнению Гоенки, любые движения и звуки во время медитации либо отвлекают, либо настраивают на определенный лад, причем не всегда правильный (особенно это касается мантр).

Техника медитации Випассаны довольно проста и основывается на наиболее естественном и натуральном принципе – наблюдении за ощущениями в теле.

На первый взгляд это кажется очень простым – что такого сконцентрироваться на ощущениях? Плёвое дело! Но, как показывает практика, по-началу сфокусировать мысли не получается даже на несколько минут! Постоянно ловишь себя на том, что мысли витают где-то совершенно в другом месте и удивляешься, насколько, оказывается отдельной жизнью живёт наш мозг. Со стороны, это кажется смешным, но на практике, с этим сталкиваются почти все, кто начинает медитировать.

К концу курса ситуация, конечно, меняется. Даже если халтурить и не выкладываться полностью ежедневно все 11 часов, предназначенные для медитации, всё-равно через 10 дней концентрация внимания повышается значительно, и уже можно просидеть без перерыва, почти не отвлекаясь целый час, хотя и нельзя сказать что даётся это очень легко.

Очень часто, в отзывах о Випассане, делают акцент на том, что целых 10 дней нельзя разговаривать. С одной стороны – это действительно очень непривычно, вспомните, когда вы не разговаривали ни с кем хотя бы, ну скажем, 8 часов? Но при этом, эта часть практики лично у нас не вызвала никаких сложностей. Т.е. совсем никаких – ну не говорить, так не говорить. Куда сложнее было бороться со внутренним монологом – за счёт информационного вакуума, в свободное время, мыслей, планов, идей в голову лезло столько, что казалось голова вот-вот лопнет.

При этом нужно было стараться гнать эти мысли, так как поразмышляв вот так час о чем-нибудь во время перерыва, следующую медитацию можно было считать проваленной – от мыслей уже не избавиться.

С молчанием ладно, но вот что было совсем непривычно – это не здороваться и не улыбаться. В России такого не было и мы не осознавали, насколько в Азии это вошло в привычку – встречаясь даже с незнакомым человеком, поприветствовать и улыбнуться ему. А тут, не то чтобы знакомые, но одни и те же лица встречаются изо дня в день, а нужно проходить мимо, никак не реагируя, но и к этому привыкли за 10 дней.

В последний, 10й день, нам разрешили общаться. И вот это был настоящий взрыв мозга – первые 10 минут вообще сложно было связывать слова в какие-то осмысленные предложения. А еще было необычно заново узнавать людей. В течение 10 дней все казались хмурыми и унылыми типами, так как бродили по территории с опущенными головами и равнодушными лицами, лишенными каких бы то ни было эмоций, а когда начали разговаривать, улыбаться, появилась мимика – у каждого проявилась индивидуальность и оказалось, что все – очень даже интересные люди.

Этот центр Випассаны – не очень маленький, но, и далеко не самый большой. В одном из крупнейших центров, в (в Индии) одновременно обучаются несколько тысяч человек.

У нас на курсе было около 90 человек (примерно 30 мужчин и 60 женщин). Из них процентов 20 – европейцы/американцы, а остальные – тайцы (ну и несколько азиатов из других стран). Кроме нас было еще двое русских – Эльвира и Виктор. Также были еще Мария и Борис, про которых мы все 10 дней думали, что это тоже русские, а они оказались немкой и венгром 🙂

На курсе были и монахи с монахинями. Причём женщины-монашки, сидели, как и остальные ученики – на полу (правда в первом ряду, перед учителем), и от мирян их отличали только бритая голова и белое одеяние, а монахи-мужчины, сидели наравне с учителем на специальных "постаментах". Одеяния их были традиционно оранжевыми, привилегированность отличалась еще тем, что ели они отдельно от мирских учеников.

Регулярно на протяжении курса несколько человек не выдерживают пыток режима и сбегают, прорываясь через колючую проволоку покидают центр – на нашем курсе в разные дни ушло 6 человек. Одна девушка, как она рассказала нам позже, уже собиралась уходить, но в тот самый день, когда она решилась, её подозвал к себе учитель и подзарядил её энергией душевно поговорил с ней – мы так и не поняли, как он её вычислил. Ей посоветовала этот курс подруга, которая рассказала, что нужно будет 10 дней молчать, а про медитации ничего толком не объяснила. Ну и вообще, в основном, не выдерживают и уходят или планируют это сделать те, кто попал на Випассану случайно, те, кто особо не знали куда едут.

Говорят, что самые сложные дни - 2й, потому что уже понятно чего ждать, а впереди еще 8 дней и 5й, потому что вроде как уже столько много дней прошло, а осталось столько же (как раз в эти дни чаще всего кто-нибудь и покидает центр). На себе мы этого не почувствовали, может быть потому, что знали на что идем, и сразу были настроены пройти курс до конца.

Мы даже специально, перед тем как попрощаться на 10 дней, не стали договариваться, где сможем встретиться, в случае, если кто-то из нас захочет покинуть центр раньше. Желание пройти курс до конца, во что бы то ни стало, было твёрдым и осознанным, и мы верили в друг друга, что справимся оба.

Одна из неожиданных сложностей на протяжении всего курса – чем занять себя в свободные часы

Как такового свободного времени в течение дня немного (около 3х часов), но при этом, все необходимые дела (помыться, постирать, прибраться в комнате) можно переделать довольно быстро, а в оставшееся время категорически нечем заняться – можно походить, посидеть, полежать или поспать. И, самое главное развлечение – это взять метлу и подметать дорожки

Вроде и время идет, и какое-никакое физическое упражнение, ну и польза опять же. Через несколько дней свободную метлу было не найти – все постоянно что-то мели =) Благо центр находится в лесу, где полно деревьев, и сухие лисья опадали ежедневно

Погода

Мы проходили Випассану в апреле, а это самый жаркий месяц в Таиланде, температура в течение дня стабильно держалась на отметке 35-37° С, так что, временами, заниматься было очень тяжело, особенно с 12 до 14 часов. Но при этом в 4 утра на улице было 24-25° С – самое замечательное время, хотя и приходилось надевать что-нибудь потеплее.

Все 10 дней стояла сухая погода и только один раз пошел дождь. Вначале, все были несказанно рады этому, но потом внезапно началась такая буря, что в здании холла для медитации вылетело пара стёкол, а на территории повалило несколько десятков деревьев

При этом одно из них, огромное дерево, так аккуратно, буквально в 5 мм, упало рядом с хрупким фонарём, что потом все ходили смотреть на него, как на какое-то чудо

Быт Дхамма Центра (Dhamma Center)

Дхамма Центр – это некоммерческая организация. Бытом в центре занимаются волонтёры, которые называются здесь server – для них эта работа является служением. В качестве волонотёров, выступают студенты, уже неоднократно проходившие курс и желающие внести свой вклад в распространение учения Випассаны. Судя по всему, есть и постоянные сотрудники, работающие в администрации и на кухне, но мы с ними не пересекались.

Территория центра разделена на две части – мужскую и женскую, всё организовано таким образом, чтобы возможностей пересекаться с противоположным полом практически не было. Виртуальная граница между территориями проходит через зал для медитаций, который тоже, в свою очередь разделён на две части. Для мужчин и женщин предусмотрены отдельные входы в холл

Как зарегистрироваться

Зарегистрироваться на курс можно на сайте, выбрав наиболее удобный центр и время. Как правило, набор закрывается за несколько месяцев, так что лучше озадачиться этим вопросом как можно раньше (на курсы Випассаны в России вообще нужно записываться чуть ли не за полгода). После регистрации в ответном письме придет анкета, которую нужно заполнить, а также описание правил, с которыми нужно согласиться, прежде чем окончательно подтвердить своё участие.

Заселение

Заселение осуществляется с 15 до 17 часов в день, накануне начала курса. Мы хотели поселиться в отдельных домиках, но приехали уже к 17 часам и думали, что нас разместят в общем 4-х этажном комплексе, но оказалось, что распределение по комнатам осуществляется при регистрации на сайте, так что жилье было за нами закреплено уже пару месяцев назад. Тем, кто регистрируется раньше, предоставляют домики, а когда домики заканчиваются, студентов распределяют в общем корпусе, в котором условия не хуже – также отдельные комнаты с удобствами, однако гораздо выше слышимость от соседей и невозможно сразу из комнаты выйти на улицу.

Все ценные и запрещённые вещи (телефоны, ноутбуки, плееры и т.п) при заселении необходимо закрыть в индивидуальный сейф. Сейфы находятся отдельной комнате, положить или достать что-либо можно только в присутствии кого-нибудь из персонала. У каждого замка есть только один ключ, который терять не желательно, иначе замок придётся распиливать (также можно повесить свой замок). В общем, система безопасности продумана довольно неплохо, так что за ценности можно не беспокоиться. Единственное – ящики-сейфы не очень большие по размеру, так что ноутбук с с собой лучше не привозить.

Проживание

Для проживания предоставляются либо дуплексные домики с удобствами

Либо отдельно стоящие домики-скворечники

В женских домиках есть туалет и душ, в мужских – удобства общие, в главном корпусе. В каждой комнате есть кровать с постельным бельём, столик, табуретка, зеркало, вешалка, тапочки, вентилятор и фонарик

В женских номерах также дополнительно зонтик, метелка и савок, средства для уборки, коврик, спрей от комаров, прищепки и даже выдвижной из под кровати место для медитаций с матом и подушкой

Территория центра довольно просторная для жизни, но ограниченная для передвижения. Так как из спортивных активностей во время курса разрешена только ходьба, то практически всё свободное время мы гуляли по территории, при этом на то, чтобы сделать полный круг, уходило меньше 10 минут, так что за день кругов мы наматывали немало, радовало, что местность была холмистая, и тропинок было несколько, что позволяло немного разнообразить маршрут

Медитации

Для медитаций созданы все условия: за каждым студентом закрепляется индивидуальное место – небольшой квадратный мат, в достаточным количестве есть дополнительные маты и подушки, на которые можно садиться и подкладывать под ноги. Тёмно-синие маты – для женщин, а голубые для мужчин

Для тех, кому тяжело целый день сидеть прямо, предусмотрены деревянные спинки, которые устанавливаются под мат – получается что-то вроде стула без ножек. Но развалиться, как на стуле, не получится – это, скорее, просто поддержка для поясницы, а не для всей спины. Людям в возрасте и тем, у кого есть проблемы со здоровьем допускается медитировать, сидя на стуле.

Несмотря, на все подушки и спинки, сидеть в позе со скрещенными или подогнутыми ногами в течение длительного времени очень тяжело – мышцы затекают и постоянно болят, иногда защемляются нервы и боль становится нестерпимой, а через час медитации ноги приходится разгибать вручную 🙂

Так как двигаться и открывать глаза нельзя, то часто происходит потеря во времени – кажется что уже прошел не час, а два или три, а этого дурацкого гонга всё нет! Появляются мысли, что гонг просто забыли включить, или же гонг был, но из-за глубокой медитации не был услышан и все уже давно ушли на обед. В эти минуты очень хотелось приоткрыть хоть один глаз и убедиться, что всё не так и приходилось насильно подавлять это желание, и продолжать медитировать.

За 5 минут до окончания часа, учитель включает запись Гоенки, который распевает мантры и, несмотря на то, что эти последние 5 минут тоже кажутся вечностью, всё равно они самые радостные и счастливые, ведь после них можно наконец-то распрямить ноги, встать и походить!

Лекции

Каждый день, согласно расписанию, в 19:00 у нас была лекция – в зале, на большом экране показывали записи выступления Гоенки. Записи транслируются на английском языке, с тайскими субтитрами. Гоенковский индоинглиш (индийский английский), да еще и со специфической терминологией, понимать было сложно, поэтому мы во второй день, не сговариваясь попросили лекции на русском. Нас посадили в отдельные комнаты и выдали mp3-плееры с русским записями. Как правило, во всех гоенковских центрах есть возможность слушать такие лекции на родном языке.

Лекции построены таким образом, что в них, фактически, немного говорится о том, что будет завтра, но в большей степени – о том, что было сегодня. Причём часто бывало так, что возникает какая-то мысль или вопрос, а вечером об этом как раз в лекции Гоенка и рассказывает. Как-то так поразительно одинаково люди устроены и думают как-то синхронно 🙂 Вообще, лекции Гоенки слушать довольно интересно, рассказывает он бодро, не нудно, с шутками и притчами.

Частично, инструкции по технике давались в течение дня, перед медитациями, так что совсем без английского проходить курс довольно проблематично, минимальный уровень, всё-таки, нужен.

Инструкции тайского учителя для европейцев дублировались переводом на английский, делал это один из волонтёров-серверов, он же помогал при групповом и личном обращении к учителю. Каждый день, в составе небольшой группы (6 человек), мы общались с учителем, он задавал вопросы относительно наших медитаций и ощущений, давал советы на что обратить внимание при выполнении техники.

Также была возможность обратиться с вопросом к учителю наедине, для этого нужно было записаться заранее и в четко указанное время явиться в медитациионый холл. С личными вопросами обращались немногие, поэтому отведенного часа на общение, хватало всем желающим, с одним учитель мог проговорить и полчаса, а другому было достаточно и пяти минут.

Еда

Столовые находятся в отдельных корпусах – мужская поменьше, женская побольше. Главная особенность приёма пищи, которая как нас, так и многих других, по-началу, напрягала – это расположение столов таким образом, что есть приходится, повернувшись лицом к стене или перегородке, уткнувшись в свою тарелку, не обращая внимания на соседей. Тем, кто сидел у окна в этом плане повезло больше

Питание в центре организовано на высшем уровне. Еда тайская, вегетарианская – разнообразная, немного острая, но по-большей части, весьма вкусная. Как, правило 2-3 различных блюда, салаты, десерты, травяной чай или сок – всё это без ограничений, по принципу буфета. Утром давали – было много арбузов, папайя, гуава, саво, ананасы, а так как тайцы уже с утра активно налегали на рис, то фруктов нам оставалось в достатке, мы, в основном, на завтрак только их и ели

Основных приёмов пищи два – в 6:30 и в 11:00. Вечером, в 17:00 – фрукты (если остались с завтрака) и чай с печеньем, тостами, джемом, нутеллой и т.п., но это только для новых студентов. Тем, кто проходит курс второй раз и больше, в 5 вечера можно было пить только травяной чай. По медицинским показаниям или просто тем, кому очень тяжело без вечернего приема пищи, разрешается в индивидуальным порядке, попросить ужин, и в 5 часов, вместо или вместе с чаем, плотно покушать

В начале курса за каждым студентом закрепляется место в столовой и выдаются столовые наборы – тарелки, ложки, чашки. После приёма пищи каждый моет свою посуду и оставляет её на своем обеденном месте.

Рядом со столовой установлены куллеры с холодной и горячей водой, которыми можно воспользоваться в любое время.

Оплата

Обучение на курсе Випассаны полностью бесплатное – это единая практика во всём мире, неважно где вы проходите обучение – в Таиланде, Франции или . Если по окончании курса, вы почувствовали, что эти 10 дней прошли не зря, можно оставить пожертвование – именно на них и существуют все центры (если вы покинули курс раньше, то пожертвование у вас не примут).

Пожертвование полностью добровольное, и его размер зависит от возможностей каждого студента. Так как, на курсах занимаются люди из совершенно разных слоёв общества и с абсолютно разным достатком, то и жертвует кто сколько может – от сотен до десятков тысяч бат. При определении размера пожертвования можно руководствоваться различными мотивами – сколько не жалко или сколько хочется отдать, а можно оценить затраты на питание и проживание за 10 дней.

Волонтёры и учителя работают добровольно и не получают никаких денег, более того, по правилам центра, запрещено их благодарить как-либо материально.

Как добраться

Dhamma Kancana MeditationCentre, находится в 190 км от Канчанабури и в 315 км от Бангкока. Координаты центра: 14.936243 98.620252 (отметка на Google Maps ).

Добраться из Бангкока можно несколькими способами:

1. Организованный трансфер . Автобус забирает всех студентов из города (точное место отправления указывается в письме, после регистрации) и привозит всех в центр. Время в пути – 5 часов, с одной остановкой для обеда, стоимость – 500 бат в одну сторону.
2. На общественном транспорте с северного автовокзала (Mochit Bus Terminal)
   • Доехать на автобусе "Mochit-Danchedi Sam Ong" (3 автобуса в день, отправление в 5:00, 6:00, 9:00) до Thong Pha Phum (в пути 5-6 часов).
   • Далее, в Thong Pha Phum дойти или доехать на моторикше до магазина 7/11 напротив Talad Thong Pha Phum .
   • Оттуда, на белом минибасе с красной полоской (Jong-ua minibus) доехать до деревни Wad Wang-Kayai, в которой и находится Дхамма центра (в пути около 1 часа, последний минибас отправляется в 15:00).
3. На общественном транспорте с южного автовокзала (Sai Tai Mai Bus Terminal )
   • Доехать до Канчанабури (автобус Pinklao-Kanchanaburi опправляется каждый час с 5:00 до 21:00, в пути около 2х часов).
   • Из Канчанабури доехать на автобусе (Danchedi Sam Ong Bus) или минивэне до Thong Pha Phum (в пути около 3х часов)
   • Далее см. п.2
4. Автостопом . В Таиланде, также как и в , автостоп работает просто отлично – машины останавливаются довольно быстро и часто, даже если водители не говорят по-английски, они готовы подвезти. Единственная сложность – это последний участок пути (от Thong Pha Phum до Wad Wang-Kayai) , на котором довольно мало машин. Мы выехали поздно, поэтому пару раз пришлось постоять на пустой трассе минут по 20.ё

Результаты

Несмотря на то, что Випассана – это, в большей степени, духовная практика, мы ехали на неё с довольно земными, конкретными и практическими целями – получить навык медитации, развить концентрацию внимания, ну и вообще, научиться более грамотно управлять тумблером, включающим и отключающим мысли в голове.

Своих целей мы достигли – если в начале курса мы с трудом могли сконцентрироваться в течение нескольких минут, то по окончании, это время увеличилось практически до одного часа. Кроме основного результата, в качестве бонуса, мы получили мощный прилив энергии и огромное множество различных инсайтов и идей.

Для сохранения, закрепления и усиления результата, рекомендуется практиковать медитации ежедневно, два раза в день по 1 часу, а раз в год повторно проходить 10-дневный курс.

Мы, в связи с переездами после Випассаны, забросили медитации и смогли ввести себе в привычку ежедневную медитацию (1 час утром) только спустя полтора месяца, что оказалось довольно трудным – восстановить полученный после курса уровень, получилось далеко не сразу. Так что, если вы настроены серьезно, то лучше не забрасывать и выделять ежедневно по часу – это, определенно, даёт свои плоды.

Причем, поначалу кажется, что потратить целый час на медитацию – это пустая трата времени, но благодаря этому часу, заметно повышается работоспособность, и в течение дня мы чувствуем себя более энергичными и собранными. А кроме того, во время часовой медитации, организм также отдыхает, так что за счёт этого у нас уменьшилось время, которое нам нужно для сна – сейчас нам вполне достаточно семи часов.

В этой статье мы не ставили себе цель увлечь кого-то техникой Випассаны, а просто рассказали о своём опыте. Если у вас, после прочтения статьи, появились какие-то вопросы, мысли или идеи, будем рады, если вы поделитесь ими в комментариях!